Мильчяк Филли: “А был ли муэдзин?”
Небывалые обороты принимает развитие скандала с арестом главного редактора оппозиционной газеты “Нереальный Азербайджан” Мильчяка Филли. Стало известно, что сотрудники неправительственной организации “Репортеры без страниц” объявили в социальных сетях о проведении многочисленных акций неповиновения, маршей, демаршей и пикетов у зданий МВД, МНБ, НАНА и Администрации президента АР под лозунгом “Это не удушение свободы слова! Это – изнасилование!”, записывая в свои ряды тысячи сторонников.
Напомним, что Мильчяк Филли был арестован два дня назад сразу после выхода статьи “А был ли муэдзин?” в его газете “Нереальный Азербайджан”. Формулировка правоохранителей и прокуратуры: “Искажение доказанных исторических фактов, постановка под сомнение многолетних усилий ученых НАНА, посягательство на территориальную целостность и суверенитет Азербайджана”. Такое деяние считается особо тяжким и подпадает под статью 43, ч.7, прим.13 УК АР, “Лишение свободы сроком до 17 лет с пребыванием первых 12 лет в камере с уголовниками нетрадиционной сексуальной ориентации”.
В связи с арестом всего тиража газеты с указанной статьей, нашим читателям будет интересно узнать содержание статьи, вызвавшей переполох в академических кругах и правоохранительных органах республики. Журналист в грубой, извращенной форме, подверг сомнению и даже опроверг принятый на государственном уровне постулат о том, что Эчмиадзин является неотъемлемой и исконной древнеазербайджанской землей, и назван в честь трех муэдзинов, пять раз в сутки совершавших священный намаз перед тысячами азербайджанских тюрков, живших на своей исконной Родине.
Журналист, я бы даже сказал горе-журналист, привел, по его мнению, “правильный” перевод слова “Эчмиадзин”. Он якобы “доказал”, что это не “Уч Муэдзин” (Три муэдзина), а “Хеч Муэдзин” (Нет муэдзина, Нет, не было и никогда не будет ни одного муэдзина), что, опять-таки по его мнению, более точный перевод. Тем самым Мильчяк Филли, скорее всего, ради пиара самого себя и своей чаморошно-квелой т.н. газетенки, подставил под удар весь многолетний труд наших великих ученых и лингвистов, давая тем самым повод армянской пропаганде для развязывания очередных разнузданных истерик. Но, что самое интересное, ни одно СМИ сопредельного государства не дало пока ни одного комментария по этим фактам. Я подождал два дня и решил сам, как говорится, прощупать почву под ногами соседей.
Скажу откровенно, было трудно, но мне удалось через третьи страны взять телефонное интервью у одного из предстоятелей Эчмиадзина, отца Ерванда с единственным вопросом : что думают о происходящих событиях в ААЦ? Учитывая мою журналистскую этику, непредвзятость и точность передачи интервью, приведу ответ отца Ерванда без изменений и купюр, хотя потоки лжи и мифологии меня в очередной раз позабавили. Кавычки и “т.н.”, уважаемые читатели, я ставить не буду, ставьте сами, где Вам захочется.
Отец Ерванд: “А что я могу ответить? Ни Армянскую Апостольскую Церковь, ни весь армянский народ абсолютно не интересует ваша мышиная, а подчас и крысиная возня. Сказки про древних, круглосуточно верещащих с Учмуэдзинского минарета трёх фантомасов порядком надоели. Скажу лишь, что со 2 века до н.э. это место называлось Вардкесаван. В 140-х годах царь Вагаршак окружил селение стенами и назвал в свою честь Вагаршапатом. А в 1945 году по названию главного собора – Эчмиадзин, что означает буквально “сошел единородный”, стало называться нынешним Эчмиадзином. Да препудет Господь с чадами своими, да не лишит он остатков разума тех, у кого их и без того кот наплакал. Аминь”.
Брамин Брахманов
Нет отзывов к материалу “Мильчяк Филли: “А был ли муэдзин?””
Добавить отзыв.